ذلك بهم على يدى رجل منا ، و هو مهدى هذه الامة ، يملأ الارض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا ، و هو الذى قال رسول اللَّه ( ص ) لو لم يبق من الدنيا الا يوم . . . : « آنها به خدا سوگند شيعيان ما هستند ، خداوند اين كار را براى آنها به دست مردى از ما انجام مىدهد كه » مهدى « اين امت است ، زمين را پر از عدل و داد مىكند آن گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد ، و هم او است كه پيامبر ص در حق وى فرموده : اگر از عمر دنيا جز يك روز باقى نماند . . . » . همانگونه كه گفتيم اين تفسيرها به معنى انحصار معنى آيه نيست ، بلكه بيان مصداق كامل است ، منتها چون بعضى از مفسران همچون « آلوسى » در روح المعانى به اين نكته توجه نكرده‌اند اين احاديث را مردود شناخته‌اند . « قرطبى » مفسر معروف اهل تسنن از « مقداد بن اسود » چنين نقل مىكند كه از رسول خدا ص شنيدم فرمود : ما على ظهر الارض بيت حجر و لا مدر الا ادخله اللَّه كلمة الاسلام : « بر روى زمين خانه اى از سنگ يا گل باقى نمىماند مگر اينكه اسلام در آن وارد مىشود » ( و ايمان و توحيد در سر تا سر روى زمين نفوذ مىكند ) ( 1 ) . براى توضيح بيشتر پيرامون حكومت مهدى ع و مدارك مشروح و مستدل آن در كتب علماى سنت و شيعه به جلد 7 تفسير نمونه صفحه 372 تا 389 ذيل آيه 33 سوره توبه مراجعه فرمائيد . 3 - هدف نهايى ، عبادت خالى از شرك است جمله « * ( يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً ) * » چه از نظر ادبى ، « حال » باشد و چه « غايت » ( 2 ) مفهومش اين است كه هدف نهايى فراهم آمدن حكومت عدل

--> ( 1 ) قرطبى جلد 7 صفحه 4292 . ( 2 ) در صورت اول جمله ، جمله حاليه است براى ضمير « هم » كه در آيات قبل آمده است ، و در صورت دوم لام در تقدير است ، و در اصل « ليعبدوننى » بوده ( بعضى نيز احتمال جمله استينافيه را داده‌اند ولى اين احتمال ضعيف است ) .